在佛教经典《金刚经》的开篇中，记载了佛陀及其弟子每日清晨身着袈裟，手持钵盂，前往舍卫城中挨家挨户乞食的场景。这种被称为‘次第乞食’的行为，不分贫富贵贱，体现了平等的精神。通过这种方式，佛陀与僧团不仅维持生计，更借机走近众生，传播佛法，利益大众。
然而，佛陀的十大弟子中，有两位尊者的做法却与此有所不同。大迦叶尊者以苦行著称，他坚持只向贫穷人家托钵，认为富人今生的财富是过去世布施积福的结果，无需再额外给予，因此他选择‘乞贫不乞富’。与之相反，须菩提尊者则认为，贫苦之人连自身温饱都难以保障，不忍加重他们的负担，而富人布施些许并不为难，于是他采取了‘乞富不乞贫’的做法。
当佛陀得知两位尊者的极端行为后，特意召集众人进行教导。他指出，无论是只乞贫还是只乞富，都反映出内心的不平等。佛陀强调，尽管世俗间充满差异，但修行者应将心安住在平等之道中。只有在平等法中，自身与他人都能真正受益。
世间的纷争往往源自比较与计较。人们常希望他人给予自己公平的对待，但现实中真正的公平并不存在。理论上虽有平等之说，实际中却因因果业报不同而产生差异。每个人因过去的所作所为，福德因缘各异，境遇与果报自然也不尽相同。因此，真正的公平只能通过内心的平衡来实现。若能理解因缘果报的道理，便可超越世间的差别对待，人与人之间也能和谐共处。
因果观念源于缘起性空的原理。宇宙间的一切事物，皆因因缘聚合而生果，而此果又成新因，待缘再聚则生新果，如此循环不息，构成了纷繁复杂的万象。大至整个世界，小至一粒微尘，皆无固定自性。因缘不同，果报便有差异，因果之理贯穿过去、现在、未来，遍及十方，其形态如蛛网般交错复杂。
作为普通人，我们往往难以洞悉因果的复杂关联，也常会抱怨当下的困境为何如此纠缠不清。然而，抱怨之外，我们更应认识到，只有相信因果，从当下开始种下善因，未来的果报才有可能转变。世间的一切，包括个人与国家的贫富贵贱、发展轨迹，都是过去所造善恶业的影响所致，并非由他人操控，也非命中注定。因此，因果观鼓励人们积极努力、乐观进取。我们何不放下埋怨，从自身做起，影响他人，共同走向种善因、结善果的方向呢？