农历正月初九，被称为“天公生”，是道教中玉皇大帝的诞辰，也是民间俗称的拜天公日。在佛教中，这一天被称为“供佛斋天”，意为以虔诚之心供奉三宝和护世诸天。通俗来说，这就像是邀请天王天将赴宴，以礼拜、赞颂和欢欣之心表达敬意。虽然我们无法看见他们，但只要心怀真诚，神明便能感受到这份虔诚，从而有所感应。
玉皇大帝在佛教中的身份是欲界忉利天的天主帝释天，又称释提桓因，常聆听佛陀说法，是佛教的重要护法之一。诸天神将受法王之命巡察人间，以慈悲之心庇护有德之人，惩恶扬善。因此，在寺院和道场中，常于这一天举行供佛斋天的法事，通过诵经、礼忏和供奉净食，表达对十方三宝及护世诸天的感恩。
在民间，很多人在这一天向神明祈求财富。然而，真正的求财之道并不狭隘，而应以恭敬之心为基础。所谓恭敬，并非单纯的仪式，而是要拓宽心胸，放远眼光，提升精神境界，丰富思想世界。只有做到这些，即使不去刻意追求，财富也会自然而来。
此外，求平安与财富的另一种方式，是通过自省与修行。明朝袁了凡先生曾创造了一种名为“功过格”的记录方式，用以每日审视自己的善行与过失，甚至包括起心动念的善恶。通过这种方式，他不断鞭策自己，力求每日善多于恶，逐步减少恶念。这种自省的记录，不仅有助于改过自新，更能让人活在当下，真正做到“洗心革面”。
功过格的意义在于内心的自察，而非外在的展示。每个人每一天，都难免有善念与恶念交织。佛教中提到“十恶”，即身业的杀生、偷盗、邪淫，口业的两舌、恶口、妄语、绮语，以及意业的贪、瞋、邪见。若能避免这些恶行，并积极实践“十善”，如不杀生而行慈悲、不偷盗而布施、不妄语而诚信等，便是真正的修行。功过格就像一面镜子，将内心的善恶念头清晰呈现，让人对自己的行为有更深刻的认识。
因此，无论是拜天公，还是记录功过格，核心都在于以诚心和自省面对自己与天地。唯有如此，才能在精神与行为上不断提升，走向平安与圆满。