江西公署汤夫人与‘鹅夫妻’30年情：从残缺之鸟见证生命伦理
公元17世纪江西行政署任期内，官员汤初焕家中诞下千金。满月时地方乡邻以鹅相赠，却发现特殊情形：其中一只脖颈受创呈‘之’字弯曲，另一只脚掌残缺。汤夫人目睹伤禽之状，动恻隐之心，遂放弃宴飨之用，将这对特殊的鹅留作家禽。
随着汤初焕任期结束返籍，这对鹅竟意外配对成双。汤夫人以古雅称谓为其命名，雄鹅因跛足唤作‘乌郎’，雌鹅因折颈称为‘苍女’。经观察发现，二者互动时展现出惊人默契——苍女守候于旁等待乌郎先行，乌郎总在苍女完成进食后再进食，如同相濡以沫的伴侣。
如此灵性相伴持续三十余年，直至汤夫人暮龄辞世。史载‘苍女哀鸣七日，食水不进；乌郎环伺三夜，不眠不休’，二者最终殉情而终。这段跨越禽人的深切情谊，在当时便引发‘动物性灵不输人类’的热议。
生命伦理再审视
这并非孤例。自然界中天鹅恪守一夫一妻制，配偶亡故即终身孤栖；信鸽以喙互拭羽毛呈现永恒之爱；海豚族群更出现‘伴侣亡则群鸣数日’的独特现象。现代生物学家发现，这些行为背后存在复杂的神经认知系统，印证《开元释教录》所述‘畜生有情识’的传统智慧。
佛教《华严经》提出‘缘起性空’概念，揭示物种互联本质。生态学维度观之，全球现存生物约800万种有效记录，人类与蜜袋鼯、蜜蜂等千万物种共处于‘食物链耦合系统’。正如敦煌遗书所言：‘一饮一啄，牵动天地纲纽’，傲慢的人类中心主义亟待修正。
当代学界援引汤氏府记确认，早期人类文明已掌握动物共情现象。当考古学家在仰韶文化遗址发现人兽合葬遗存时，或许正是印证：跨物种的情感纽带，早于文字记载前便深植人类文明基因之中。
评论