• 02月24日 星期六

1924年,泰戈尔首次中国行,乘兴而来,沮丧而归

1924年,亚洲的第一位诺贝尔文学奖获得者泰戈尔访问中国。一时间,中国文坛极为轰动,泰戈尔刚到达中国就收到了中国文坛各类著名人士的热烈欢迎。徐志摩与林徽因、郑振铎等,还与泰戈尔留下了十分珍贵的纪念照片。离开北京前,泰戈尔为林徽因写了一首诗。


1924年,泰戈尔首次中国行,乘兴而来,沮丧而归

左起: 林徽因、泰戈尔、徐志摩


[诗赠林徽因]

"蔚蓝的天空俯瞰/苍翠的森林/他们中间吹过/一阵喟叹的清风"


1924年,泰戈尔首次中国行,乘兴而来,沮丧而归

拉宾德拉纳特·泰戈尔 (1861--1941)


泰戈尔:(1861年5月7日-1941年8月7日)全名拉宾德拉纳特·泰戈尔,印度诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。代表作有《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《眼中沙》、《四个人》、《家庭与世界》、《园丁集》、《新月集》、《最后的诗篇》、《戈拉》、《文明的危机》等。

1861年5月7日出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭。13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。1878年赴英国留学,1880年回国专门从事文学活动。1884年至1911年担任梵社秘书,20年代创办国际大学。1913年,他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。1941年写作控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放的遗言《文明的危机》。


[1] 受邀访华


1924年,泰戈尔首次中国行,乘兴而来,沮丧而归

泰戈尔(右三)、徐志摩(右一)、林徽因(右二)、梁思成(左一)


1924年4月12日, 一艘轮船缓缓驶进上海汇山码头, 船上是亚洲第一位诺贝尔文学奖获得者泰戈尔率领的"国际大学访问团"。这是中国学界期待已久的访问,发出邀请的是梁启超、蔡元培这两位中国学界泰斗,他们以北京“讲学社”的名义邀请泰戈尔访华并提供路费。

原本在1923年10月就传言泰戈尔要来中国,可惜他和儿子得了骨痛热病,没能成行。此次泰戈尔一行的到来,最喜出望外的是徐志摩。讲学社请他做印度诗人的翻译,并照料这位六旬老人。不过,徐志摩不会说梵文,泰戈尔也不会说汉语,他们之间只能用英语作交流。这让泰戈尔遗憾又无奈,他一直认为,诗一旦翻译成另外一国的语言,就失去了它特有的魅力。

正式踏上了中国这片广袤的土地。下了船,泰戈尔情不自禁的说了一句话:

中国朋友们,我实在不知道这是什么原因,到达了这片土地就像回到了自己的故乡。我一直都有这样的感觉,印度和中国其实是近亲,我们两个国家其实是古老而又亲爱的兄弟。


1924年,泰戈尔首次中国行,乘兴而来,沮丧而归

泰戈尔在中国受到胡适、徐志摩等文化界人士的热烈欢迎


[2] 遭遇打压


1924年,泰戈尔首次中国行,乘兴而来,沮丧而归

拉宾德拉纳特·泰戈尔 (1861-1941)


泰戈尔来中国访问,其实有人士非常不愿意的。梁启超、徐志摩等人都十分欢迎泰戈尔的到来,并且全程陪同丝毫不敢懈怠;而一些激进的知识分子却迫不及待的要赶他走,这些人包括陈独秀、郭沫若等,他们都是新文化运动的领导者,也都是左翼文化人。

泰戈尔在中国的各种演讲遭到了他们的热烈抵抗,演讲大会上,很多激进人士就在下面抗议以及抛洒传单。泰戈尔因为伤心曾经一度放弃了一部分演讲。而徐志摩看到这些,实在气不过,就在5月12日演讲大会上为泰戈尔先生鸣不平,说到激动的时候,徐志摩直接宣布取消一切活动,并且自己再也不会当泰戈尔先生的翻译了。

经过了几天的游玩,泰戈尔要走了,他准备经过日本之后从海上回到印度。按照中国的礼节,客人要走,都要“十八相送”。于是徐志摩陪同泰戈尔到达了日本。临别的时候,徐志摩问泰戈尔有没有把什么东西落在中国。没想到泰戈尔说他什么都没有落下,唯独把心落在中国。


[3] 清华演讲(全文 )


1924年,泰戈尔首次中国行,乘兴而来,沮丧而归

1924年泰戈尔在清华大学

“我的青年朋友,我眼看着你们年轻的面目,闪亮着聪明与诚恳的志趣,但我们的中间却是间隔着年岁的距离,我已经到了黄昏的海边;你们远远的站在那日出的家乡。

我的心伸展到你们的心,你们有我的祝福,我羡慕你们,我做小孩的时候,那时仿佛是东方不曾露白。宇宙暗森森的,我们不曾充分的明白我们自己已经出世在一个伟大的时期里。

那时期的意义与消息已经显露在今朝。

我相信现在在世界上有的是人们,他们已经听着这时期的感召。

你们正可以自负,同时也应该知道你们的责任,如今你们生长在人类历史上最伟大的一个时期里,我们从我们的苦恼与痛楚的火焰里隐隐地辩论出这时代的伟大。这苦痛是普遍的,我们还不十分知道前途是何等的光景

保持着生命的全部的种子,并不知道他包含着的完全的真理,就在那茎箨豁裂的俄顷我们也不能断定这里面生命将会滋长成什么方式,更无从知道她将来结成什么果实。

现在时代的茎箨已经豁裂了,这是全在我们。在你们各个青年的身上,给这个新生的生命需要的发长的动力。


1924年,泰戈尔首次中国行,乘兴而来,沮丧而归

在人类的历史里,创作的力量虽则有甚分明,但这是人类的特权给他活动的方向,参与他们自己的命运的发展。

什么是这时期里伟大的事实?那就是我们的门户已经开豁,一个广博的未来的使者已经来到,他已经敲打我们的大门,我们门上的阻拦都已经让路。

人类的种族都已经从他们的篱樊内出现,他们已经聚在一处。他们再不在他们隐蔽的居处藏匿。

我们从前只是在我们自己的店铺里单独地经营我们各自的生活,我们不知道在我们墙垣的外面发生的故事。我们没有智慧也没有机会去跳河世界的趋向与我们自身的发展。

我们已经出来,我们不要在墙圈里躲着,我们现在应得在全世界的面前辩护我们的价值,不仅在我们的家人前卖弄能耐,我们必得明证我们的存在的理由,我们必得从我们各家独有的文明里展览普遍公认的成分。

现在我是在中国。我问你们,我也问我自己,我们有的是什么,有什么东西可以从家里拿出来算是你们给这新时期的敬意。你们必须回答这个问题。

你明白自己的心吗?你知道你自己的文化吗?你们历史里最完善最永久的是什么?你们必得知道,如其你们想要自免于最大的侮辱,遭受蔑视,遭受弃却的侮辱。拿出你们的光亮来,加入这伟大的灯会,你们要来参与这世界文化的展览。


1924年,泰戈尔首次中国行,乘兴而来,沮丧而归

我听得有人说, 你们自己也有人说: 你们是实利主义的与唯物主义的; 你们不让你们的梦翅飞入太空去寻求辽远的天堂或是未来的生命。

如其这时实在的,我们正应得接受这个事实,更不必申辩,我们正应得认定这是你们特有的天赋,你们正可以从这里面去设法你们的贡献。但是我却不能相信你们是纯粹唯物主义的。我不能相信在地面上任何的民族同时可以伟大而使物质主义的。我有我的信条,也许你们愿意叫做迷信,我以为凡是亚洲的民族决不会完全受物质主义的支配。

在我们天空的蓝穹里,在太阳的金辉中,在星光下的广漠里,在季候的新陈代谢里,每季来时都带给我们各样的花篮,这种种自然的现象都涵有不可理解的消息,使我们体会到生存的内蕴的妙乐,我不能相信你们的灵魂是天生的聋窒。

唯物主义的倾向是独占的,所以偏重物的人们往往不让步他们四人独享的利权,攒聚与占有的习惯。你们中国人不是个人主义的。你们社会本身的基础就在你们共有不似有的本性。你们的不是那唯物主义的利己心的产物,不是无限制的争竞的混淆,你们不是不承认人们相互的关系与义务。

在此地我看出你们不曾沾染现代普遍的恶病,那无意识的拥积与倍蓰财富的疯狂,你们不曾纵容那所谓“万万翁”一类离奇的生物的滋长。

我也听说,不与旁人一般见识,你们并不看重军国主义的暴力。这又是你们不是唯物主义的证据。固然你们是异常地沾恋这个现实的世界,你们也爱你们的地土与实体的事物,但你们的占有性并不是无限度的,你们不把你们的产业包围在独占的高墙里面。


1924年,泰戈尔首次中国行,乘兴而来,沮丧而归


你们是好施与的,你们充裕时亲族都沾恩惠,你们是重人情的,你们亦不过分地营利。这又是你们不是唯物主义的一个凭证。

我这一路旅行我看见你们的人民怎样地勤力培植地利,怎样地勤力经营他们的产品,你们日常的用品也都是你们精心勤力的结果,处处都看出你们爱美好的本性与美术的天才。这又是你们不是唯物主义者的一个凭证。你们如其只是贪图物利,你们就不会有那样可爱的作品。

如其贪心是你们的主要的动机,如其你们只顾得事物的实利,那时你们周遭的美秀与雅致就没有机会存在。

贪心的成绩你们不曾见过吗?上海、天津、纽约、伦敦、加尔各答、新加坡、香港--这类奇丑的鬼怪世界上到处都是,都是巨大的丑怪。只要他们的手一碰着,有生命的就变死,柔润的就变僵,上帝的慈恩变成了魔鬼的拨弄。

你们的北京没有那样凄惨的现象,这个古旧的城子是人类集合的一个极美的表现,在此地平常的店铺都有他们简单的装潢。

你们爱你们的生活。单这爱就使你们的生活美好。不是贪心与实利;他们只能产生做买卖的公事房,不是人住的家。公事房是永远不会得美的。

能爱实体的事物却不过分地沾恋,而且能给他们一种优美的意致,这是一桩伟大的服务。


1924年,泰戈尔首次中国行,乘兴而来,沮丧而归

上天的意思是要我们把这个世界化作我们自己的家,不是要我们存在着世界里像是住店似的。我们只能从一种服务里把这世界化成我们自己的家,那服务就在给它我们真心的爱,又从这爱里使它加美。

从你们自己的经验里你们就可以看出美的人情的恳切的事物与机械性的干净与单调的实用间的分别。

粗拙的实用是美的死仇。

在现在的世界里我们到处只见巨量的物品的出产,巨大的工商业组织,巨大的帝国政治,阻碍着生活的大道。

人类的文明是正等着一个伟大的圆满,等着他的灵魂的纯美的表现。这是你们的责任,你们应得的这个方向里尽你们的贡献。

你们使事物美好的成绩是什么?我是从远道来的,我不懂得你们的一切,在理岂不是你们各样的事物,单只单纯的事物,就够我的为难不是?但是因为你们能使事物化美,所以就在你们的事物里我也看出一种款待的殷勤。我认识它们像是我自己的东西,因为我的灵魂是爱美的。

为着物品的堆积在别的国力的生活差不多变成了古埃及帝王墓窟里的光景。那些物品暗森森地喊着“躲开去”。

但是我在你们国内日常用品里都能体会出意味的时候,我只听着它们好意的呼唤,它们说“你来接受我们”,它们不嚷着要我“躲开去”。

污损的工程已经在你们的市场里占住了地位,污损的精神已经闯入你们的心灵,取得你们的钦慕。假使你们竟然收受了这个闯入的外客,假使你们竟然得意了,假使因此在几十年间你们竟然消灭了你们这个伟大的天赋,那时候剩下来的还有什么?那时候你们拿什么来尽你们对人道的贡献,报答你们在地面上生存的特权?

但是你们的性情不是能使你们永远维持丑恶的。我愿意。我相信你们没有那样的性情。你们也许说“我们要进步”。

你们在已往的历史上有的是惊人的“进步”,你们有你们的大发明,其余的民族都得向你们借,从你们那儿抄袭,你们并不曾怠惰过,并不是不向前走,但是你们从没有让物质的进步,让非必要的事物,阻碍你们的生活。

为什么在进步与圆满间有那样的阻隔?假如你们能把你们美化的天赋关联住那阻隔,那就是对人道的一桩大服务。


1924年,泰戈尔首次中国行,乘兴而来,沮丧而归


你们的使命是在于给人家看,使人家信服,爱这地土和这地土所生产的物品不必是唯物主义,是爱不是贪,爱是宽容的,贪是乖戾的,爱是有限度的,贪是忘本分的。

这一贪就好比拿一根绳子把我们缚住在事物上。贪的人就好比被那条无餍的粗绳绑住在他的财产上。你们没有那样的束缚,单看你们那样不厌不倦地把一切事物做成美满就知道你们的精神是自由的,不是被贪欲的重量压住。

你们懂得那个秘密,那事物内在的音节的秘密,不是那科学发明的力的秘密,你们的是表现的秘密。这是一个伟大的事实,因为只有上帝知道那个秘密。

你们看见在天然的事物里都有那表现的灵异,看园里的花,看天上的星,看地上的草叶。你不能在实验室里分析那个美,你放不到你的口袋里去。那美的表现是不可捉摸的。

你们是多么地幸运!你们有的是那可贵的本能。那是不容易教给他人的,但是你们可以准许我们来共享你们的幸运。

凡是有圆满的品行的事物都是人类共有的。是美的东西就不能让人独占,不能让轻易地堵住。那是亵慢的行为。如其你们曾经利用你们美的本能,收拾这地面,制造一切的事物,这就是款待远客的恩情,我来即使是一个生客,也能在美的心窝里寻得我的乡土与安慰。

我是倦了,我年纪也大了。我也许再不能会见你们了。这也许是我们最后的一次集会。

因此我竭我的至诚恳求你们不咬错走路,不要惶惑,不要忘记你们的天职,千万不要理会那恶俗的力量的引诱,诞妄的巨体的叫唤,拥积的时尚与无意识,无目的的营利的诱惑。

保持那凡事必求美满的理想,你们一切的工作,一切的行动都应得折中于那唯一的标准。

如此你们虽则眷爱地上实体的事物,你们的精神还是无伤的,你们的使命是在拿天堂来给人间,拿灵魂来给一切的。“

[4] 泰戈尔最美诗歌

1924年,泰戈尔首次中国行,乘兴而来,沮丧而归


1. 生如夏花

我听见回声,来自山谷和心间

以寂寞的镰刀收割空旷的灵魂

不断地重复决绝,又重复幸福

终有绿洲摇曳在沙漠

我相信自己

生来如同璀璨的夏日之花

不凋不败,妖治如火

承受心跳的负荷和呼吸的累赘

乐此不疲

我听见音乐,来自月光和酮体

辅极端的诱饵捕获飘渺的唯美

一生充盈着激烈,又充盈着纯然

总有回忆贯穿于世间

我相信自己

死时如同静美的秋日落叶

不盛不乱,姿态如烟

即便枯萎也保留丰肌清骨的傲然

玄之又玄

我听见爱情,我相信爱情

爱情是一潭挣扎的蓝藻

如同一阵凄微的风

穿过我失血的静脉

驻守岁月的信念

我相信一切能够听见

甚至预见离散,遇见另一个自己

而有些瞬间无法把握

任凭东走西顾,逝去的必然不返

请看我头置簪花,

一路走来一路盛开

频频遗漏一些,

又深陷风霜雨雪的感动

般若波罗蜜,一声一声

生如夏花,死如秋叶

还在乎什么

1924年,泰戈尔首次中国行,乘兴而来,沮丧而归

2. 当时光已逝

假如时光已逝,

鸟儿不再歌唱,

风儿也吹倦了,

那就用黑暗的厚幕把我盖上,

如同黄昏时节你用睡眠的衾被裹住大地,

又轻轻合上睡莲的花瓣。

路途未完,行囊已空,

衣裳破裂污损,人已精疲力竭。

你驱散了旅客的羞愧和困窘,

使他在你仁慈的夜幕下,

如花朵般焕发生机。

在你慈爱的夜幕下苏醒。

1924年,泰戈尔首次中国行,乘兴而来,沮丧而归

3. 不要不辞而别,我爱

不要不辞而别,我爱。

我看望了一夜,现在我脸上睡意重重。

只恐我在睡中把你丢失了。

不要不辞而别,我爱。

我惊起伸出双手去摸触你,

我问自己说:“这是一个梦么?”

但愿我能用我的心系住你的双足,紧抱在胸前!

不要不辞而别,我爱。

1924年,泰戈尔首次中国行,乘兴而来,沮丧而归

4. 永恒的爱情

我以数不清的方式爱你

我的痴心永远为你编织歌之花环

亲爱的,接受我的奉献

世世代代以各种方式挂在你的胸前

我听过的许多古老爱情的故事

充满聚首的欢乐和离别的悲郁

纵观无始的往昔

我看见你像永世难忘的北斗

穿透岁月的黑暗

姗姗来到我的面前

从洪荒时代的心源出发

你我泛舟顺流而下

你我在亿万爱侣中间嬉戏

分离时辛酸的眼泪和团圆时甜蜜的羞涩里

古老的爱情孕育了新意

陈腐的爱情而今化为你脚下的灰尘

一切心灵的爱欲、悲喜

一切爱情传说,历史诗人写的恋歌歌词

全部融合在你我新型的爱情里

1924年,泰戈尔首次中国行,乘兴而来,沮丧而归

5. 我一无所求

我一无所求,只站在林边树后。

倦意还逗留在黎明的眼上,露润在空气里。

湿草的懒味悬垂在地面的薄雾中。

在榕树下你用乳油般柔嫩的手挤着牛奶。

我沉静地站立着。

我没有走近你。

天空和庙里的锣声一同醒起。

街尘在驱走的牛蹄下飞扬。

把汩汩发响的水瓶搂在腰上,

女人们从河边走来。

你的钏镯丁当,乳沫溢出罐沿。

晨光渐逝而我没有步近你。

1924年,泰戈尔首次中国行,乘兴而来,沮丧而归

6. 假如我今生无缘遇到你

假如我今生无缘遇到你,

就让我永远感到恨不相逢

让我念念不忘,

让我在醒时梦中

都怀带着这悲哀的苦痛。

当我的日子在世界的闹市中度过,

我的双手捧着每日的赢利的时候,

让我永远觉得我是一无所求——

让我念念不忘,

让我在醒时梦中,

都怀带着这悲哀的苦痛。

当我坐在路边疲乏喘息,

当我在尘土中铺设卧具,

让我永远记着前面还有悠悠的长路

让我念念不忘,

让我在醒时梦中

都怀带着这悲哀的苦痛。

当我的屋子装饰好了

萧笛吹起、欢笑声喧的时候,

让我永远觉得我还没有请你光临

让我念念不忘,

让我在醒时梦中

都怀带着这悲哀的苦痛。

1924年,泰戈尔首次中国行,乘兴而来,沮丧而归

7. 假如你一定要倾心于我

假如你一定要倾心于我

你的生活就会充满忧虑

我的家在十字路口,房门洞开着,

我心不在焉——

因为我在唱歌

假如你一定要倾心于我

我决不会用我的心来汇报。

倘若我的歌儿是爱的海誓山盟

请你原谅,当乐曲平息时我的信证也不复存在,

因为隆冬季节,谁会恪守五月的誓约

假如你一定要倾心于我,

请不要把它时刻记在心头

当你笑语盈盈,一双明眸闪着爱的欢乐,

我的回答必然是狂热而草率的,

一点儿也不切合实际

你应把它铭记在心,然后再把它永远忘却。

1924年,泰戈尔首次中国行,乘兴而来,沮丧而归

8. 忍耐

如果你不说话,

我将用你的沉默填满心房,并忍受它。

我将静静地等候,

像黑夜中彻夜不眠的星星,

忍耐的低首。

黎明一定会到来,

黑暗终将逝去,

你的声音将注入金泉,

划破天空。

那时你的语言,

将在我的每一个鸟巢中生翼发声,

你悦耳的曲子,

将怒放在我的丛林繁花中。

1924年,泰戈尔首次中国行,乘兴而来,沮丧而归

9. 如果真是分离的时候

如果真是分离的时候,

请赐予我最后一吻。

往后我在梦中吟唱着

追寻你远方的踪影。

情人啊,你可要常来光顾

我的窗口,

冷清的窗口。

林边的豆蔻的青枝

在沉郁的香气里窃窃私语。

树梢上的鸟儿啊,

你可曾带回回忆——

昔年斯拉万月湿润的绿荫里

我们的相会,

肝肠寸断的相会。

1924年,泰戈尔首次中国行,乘兴而来,沮丧而归

10. 她在甜美的爱慕里

碧澄的大海的沙滩上

漫步偶遇的角色女子,

居于世人甜美的爱慕里,

无论如何也无法忘记。

我对琴瑟述说感受,

让它领略她的风采。

她的消息融入乐调,

在梦境的花坛上荡开。

她乘风在茂林巡行,

激起蜜群嗡营的细浪

她沐浴着斯拉万月的细雨

驾轻云在秋空游逛。

我色彩鲜艳的记忆上

印刻着她绰约的容颜。

情曲、恋曲、怨曲、喜曲,

弹奏与她再度相见。

[5] 泰戈尔经典语录


1. 生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。

2. 只有经历过地狱般的磨砺,才能练就创造天堂的力量;只有流过血的手指,才能弹出世间的绝响。

3. 世界以痛吻我,要我报之以歌。

4. 你微微地笑着,不同我说什么话。而我觉得,为了这个,我已等待得很久了。

5. 有一次,我梦见大家素不相识,醒来后,才知道我们原来相亲相爱。

6. 长日尽处,我站在你的面前,你将看到我的疤痕,知道我曾经受伤,也曾经痊愈。

7. 鸟翼系上了黄金,这鸟儿便永远不能再在天上翱翔了。

8. 生命如横越的大海,我们相聚在这条小船上。死时,我们便到了岸,各去各的世界。

9. 尽管走过去,不必逗留着,采鲜花来保存,因为一路上,花自然会继续开放。

10. 我们把世界看错,反说它欺骗了我们。


1924年,泰戈尔首次中国行,乘兴而来,沮丧而归

11.假如我今生无缘遇到你,就让我永远感到恨不相逢——让我念念不忘,让我在醒时梦中都怀带着这悲哀的苦痛。

12.离你越近的地方,路途越远;最简单的音调,需要最艰苦的练习。

13.尘世上那些爱我的人,用尽方法拉住我。你的爱就不是那样,你的爱比他们伟大的多,你让我自由。

14.只要我仍尚存一息,我就永远不会把你藏匿。只要我仍有一丝羁绊,我都会与你的愿望捆绑在一起,你的心愿将在我的生命中实现,而这份羁绊便是你的爱。

15.旅客要在每个生人门口敲叩,才能敲到自己的家门。人要在外面到处漂流,最后才能走到最深的内殿。

16.时间还没有来到,歌词也未填好;只有愿望的痛苦在我心中。花蕊还未开放,只有风儿从旁边叹息走过。

17.正如风暴用权力来冲击平静,却寻求终止于平静。我的反抗冲击着你的爱,而它的呼声也还是,我需要你,我只需要你。

18.日来年往,就是他永远以种种名字,种种姿态,种种深悲和极乐,来打动我的心。

19.我愿意我是一个更夫,整夜在街上走,提了灯区追逐影子。

20.我做云,你做月亮,我用两只手遮盖你,我们的屋顶就是青碧的天空


1924年,泰戈尔首次中国行,乘兴而来,沮丧而归

21.白昼更加深沉地没入黑暗里,那已经收割了的田地默默地躺在那里。

22.当我使他眼泪流出时,我的心也和他同哭了。

23.我会忘了你,这是真的吗?让这句话成为我最后的话。

24.我在脆弱的独木舟里挣扎着越过绝望之海,却忘了自己也在玩一个游戏。

25.我的心是旷野的鸟,在你的眼睛里找到了它的天空。

26.有的人在白天流涌着眼泪,有的人把眼泪藏在幽深的黑暗里。

27.我之所以把我的痛苦不当一回事,是因为我怕你会那样做。

28.白驹过隙,将梦想藏在裙子里。

29.我想要对你说出最深的话语,我不敢,怕你嘲笑。因此我嘲笑自己。

30.我的秘密在玩笑中打碎。


1924年,泰戈尔首次中国行,乘兴而来,沮丧而归

31.请赐给我以这样的爱,它渗透到生命的核心,由此蔓延开来,仿佛看不见的树叶流遍生命之树的丫枝,使它开花结果。

32.我不要漫无节制的爱,它不过像冒着泡沫的酒,转瞬之间就会从杯中溢出,徒然流失。

33.我抛弃了所有的忧伤与疑虑,去追逐那无家的潮水,因为那永恒的异乡人在召唤我,他正沿着这条路走来。

34.在我尘世岁月的狭窄河流上,我紧紧抱住这活的筏子——我的躯体。渡河结束,到达彼岸,我就把它抛弃。以后呢?我不知道彼岸的光明和黑暗是否一个样儿。

35.如果爱在死亡中受到欺骗,那么,这种欺骗的毒疮就会腐蚀万物,繁星亦将萎缩而趋于黯淡无光。

36.我感觉一切星辰都在我心中闪闪发光,世界如同洪流涌进我的生命。

37.我最后的祝福是要给那些人——他们知道我不完美却还爱着我。

38.天空没有翅膀的痕迹,而我已经飞过,思念是翅膀飞过的痕迹。

39.人生的意义不在于留下什么,只要你经历过,就是最大的美好,这不是无能,而是一种超然。

40.光是年轻的,却是古代的,影子是瞬息的,却生来就老了。


1924年,泰戈尔首次中国行,乘兴而来,沮丧而归

41.你那一刻的随意馈赠,宛如秋夜的流星,在我生命深处点燃了烈焰。

42.云霾在黑暗中发愁,竟忘记了,遮住太阳的就是它们自己。

43.世界是变幻不停的泡沫,在寂静的海上逐流随波。

44.正如树木落叶一样,我的言词掉落在大地上,让我拿没有说出口来的思想,在你的沉默里开花。

45.云把它所有的黄金,都给予离去的夕阳,对那初升的月亮,只报以苍白的微笑。

46.孩子永住在不老时间的神秘里,历史的尘埃无法将他蒙蔽。



-END-

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